تخريج الأصول على الأصول في دلالات الألفاظ

من خطة الشيخ محمد بن عبدالكريم المهنا ، قدمت لقسم أصول الفقه، بكلية الشريعة، بالجامعة الإسلامية.
١- تخريج أنه ليس للأمر صيغة تخصه، على عدم القول بعموم المشترك.
٢- تخريج عدم اقتضاء الأمر المطلق الندب حقيقة، على اقتضاء الأمر المطلق الوجوب.
٣- تخريج أن الأمر بالصفة أمر بالموصوف، على ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
٤- تخريج أن الأمر يقتضي التكرار على الأمر بالشيء نهي عن ضده.
٥- تخريج اقتضاء الأمر المعلق بالشرط التكرار ، على الأمر المعلق على العلة.
٦- تخريج أن الأمر المطلق يقتضي التكرار، على أن الأمر المطلق يقتضي الفور.
٧- تخريج الخلاف في اقتضاء الأمر الفور، على معقولية الواجب الموسع.
٨- تخريج الوجوب في أمرنا بكذا.. على دلالة الأمر على الوجوب بموجب الشرع أم اللغة؟
٩- تخريج أن الأمر بالشيء نهي عن ضده، على أن الأمر المطلق للفور.
١٠- تخریج اقتضاء النهي الفساد، على اعتبار مقصود المتكلم .
١١- تخريج أن النهي ليس للفساد، على أنه تكليفي والصحة والفساد وضعيان.
١٢- تخريج أن النهي في صورة الخبر للتحريم، على الخلاف في أن النهي حقيقة أم مجاز؟ .
١٣- تخريج دلالة النهي بعد الأمر، على دلالة الأمر بعد الحظر .
١٤- تخريج العمل بالعام دون البحث عن مخصص، على العمل بالخبر قبل البحث عن ناسخ.
١٥- تخریج قصر العموم على سببه، على اعتبار مفهوم اللقب.
١٦- تخريج دخول الصورة النادرة في العام، على أن موضوعات الصيغ هل تتوقف على الإرادة.
١٧- تخریج عدم حمل المطلق على المقيد، على أنه من قبيل الزيادة على النص.
١٨- تخريج عدم القول بحمل المطلق على المقيد، على عدم الأخذ بدليل الخطاب.
١٩- تخريج حمل المطلق على المقيد المناسب، على تخصيص العام بالقياس.
٢٠- تخريج أن الإجماع من أنواع المخصصات، على أن للإجماع المعتبر مستندا.
٢١- تخريج عدم صحة تخصيص السنة بالكتاب، على أن السنة مبينة له.
٢٢- تخریج تخصيص العموم بقول الصحابي، على أن قول الصحابي حجة.
٢٣- تخریج تخصيص العموم إلى دون الثلاثة، على أنه من النسخ.
٢٤- تخریج استثناء الأكثر من الكل، على إخراج أكثر أفراد اللفظ العام بالمخصصات.
٢٥- تخریج عود الاستثناء على جميع الجمل المتعاقبة، على عوده عليها في الشرط.
٢٦- تخريج عدم تخصيص العموم بالقياس، على أن التخصيص نسخ .
٢٧- تخريج دلالة مفهوم الموافقة، على فحوى الدلالة اللفظية بلسان العرب.
٢٨- تخريج اعتبار دلالة مفهوم الموافقة، على أنه من القياس الجلي .
٢٩- تخريج عدم القول بمفهوم الصفة، على عدم اعتبار مفهوم اللقب.
٣٠- تخريج الحصر بإنما ، على أنه من قبيل المنطوق أو المفهوم؟